miércoles, 15 de septiembre de 2010

DISCURSO CANCILLER PANAMA INDEPENDENCIA CA






Palabras de su excelencia Juan Carlos Varela R., Vicepresidente y Ministro de Relaciones Exteriores, en la celebración del 189 Aniversario de la Independencia de Centroamérica

15 de septiembre de 2010

Con especial alegría nos reunimos para conmemorar hoy el 189 aniversario de la independencia de los países centroamericanos: Costa Rica, El Salvador, Guatemala,

Honduras y Nicaragua.

El acta de independencia de Centroamérica, redactada por Don José Cecilio Del Valle, firmada en la fecha que hoy conmemoramos, describió las medidas que se tomaban a partir de ese día para ejercer la independencia declarada y convoca al primer congreso Centroamericano, integrado por representantes que serían elegidos por los ciudadanos de las cinco provincias Centroamericanas.

Ese congreso, reunido poco después, confirmó la independencia Centroamericana y decidió la creación de la Federación de las Provincias Unidas de Centro América.

La historia probó que fue muy difícil mantener las ideas unionistas de los padres fundadores, pero ahora, casi dos siglos después, y luego de haber experimentado múltiples encuentros y algunos desencuentros, los cinco países Centroamericanos surgidos de aquella gesta independentista, se encaminan, alentados por nuevas fuerzas y motivaciones, a consolidar esa integración colectiva necesaria, conveniente e impostergable.

Panamá, que tiene a estos cinco países como sus hermanos y vecinos más cercanos, ha venido estrechando las relaciones de toda naturaleza con ellos y por eso, a pesar de haber vivido una historia un poco diferente, siente como propia esta celebración de hoy.

La paz y la democracia se han venido consolidando en Centroamérica y el escenario internacional les ofrece a estos países condiciones extraordinariamente favorables para generar el desarrollo, el bienestar y la justicia para sus pueblos, propósitos que subyacen en los objetivos y aspiraciones originales de sus próceres fundadores.

Ubicados en una posición geográfica ventajosa, innegable, por estar entre los dos mayores océanos del planeta, en la zona donde los une un canal, se encuentran a distancias razonables de los principales mercados de exportación, tienen una rica biodiversidad para generar desarrollo en armonía con la naturaleza, pero sobre todo, poseen una población esforzada, trabajadora, lista para ser incorporada a procesos productivos de mayor valor agregado y también gobiernos que comprenden plenamente, que para que haya menos desigualdad social, se deben generar y gestionar políticas públicas eficientes.

Adicionalmente cuentan, entre otros, con un tratado de libre comercio con los Estados Unidos de América y un acuerdo de asociación con la Unión Europea, instrumentos que pueden contribuir significativamente a un crecimiento sostenible y prolongado de la economía y el comercio y a la distribución social de esos beneficios.

Señoras y Señores Embajadores de los países Centroamericanos

Panamá observa con entusiasmo el camino que han venido recorriendo sus países en los últimos años en materia de integración, proceso en el que también hemos venido participando crecientemente, y lo haremos más aún en el futuro.

Somos de la firme convicción, que juntando sus fortalezas con las de Panamá, podremos constituir una región con mayor peso político y económico y alcanzar mayor bienestar colectivo para todos nuestros pueblos.

En esta fecha memorable en la cual reflexionamos sobre los ideales, desvelos y sacrificios de los próceres Centroamericanos y sobre su obra; hacemos votos para que la paz, la prosperidad y el bienestar colectivo se afiancen cada día más en Centroamérica y que sus pueblos sigan caminado por la senda de la unidad y el progreso.

Muchas gracias


sábado, 28 de agosto de 2010

PRESENTACION DE LA PULGA - Por Humberto González





PRESENTACION DE LA PULGA

27 de agosto de 2010





Por Humberto González


Buenas noches estimados invitados:

“Año 2,495, diálogo entre un abuelito y su nieta de 17 años:

Abuelito: ¿A qué se le llamaba Tabúes sexuales? ¿Qué eran las perversiones sexuales? ¿Qué querían decir con Racismo Sexual? ¿Por qué uno de los 10 mandamientos de la ley de Dios se refería a NO cometer acciones impuras y no consentir en pensamientos impuros? ¿Se referían esos mandamientos al tema de la sexualidad?

Nietecita mía, muchos de esas interrogantes se las hice a mi abuelito que nació en el año 2085. El me decía que los distintos textos históricos que leyó, mencionaban que los temas sexuales eran censurados por la mayoría de las religiones con el pretexto de que había que suprimir la mayoría de sus manifestaciones y excesos porque eran un peligro para la moral y el buen vivir.
Me decía él, que desde épocas remotas, existía el dilema de que tanto las religiones como los Estados se atribuían la obligación de controlar al hombre en el tema sexual, debido a las históricas demostradas irresponsabilidades que cometía con los excesos y abusos de su sexualidad.

Me contaba mi abuelito que en el matrimonio Iglesia –Estado, que duró muchos siglos, mientras más se suprimían y condenaban las manifestaciones naturales de la sexualidad, en la misma medida que la especie humana era privada de una educación sexual científica, más y mayor eran las posibilidades de que los seres humanos cometieran excesos y malas prácticas de sus naturales condiciones Bio anatomofisiológicas y consecuentemente, se cumpliera una de las leyes básicas del aprendizaje: “Ante la privación surge la necesidad”. Esto significa: DI NO y SERA……. (pausa) SI.

También me contaba mi abuelito, que existió un austriaco que vivió en la época victoriana, que se llamaba Sigmund Freud, quién basándose en personajes de la mitología griega, estructuró una teoría dinámica que luego se conoció como el Psicoanálisis y se atrevió a desafiar los valores y la fuerte hegemonía de la moral religiosa.

El muy osado Sr. Freud, habló de la “Sexualidad temprana en la niñez” en un congreso de psiquiatría en Viena a comienzos del siglo XX. En esos tiempos, hablar sobre la sexualidad era tema de adultos por lo que resultaba ofensivo que alguien se atreviera a mencionar siquiera que la sexualidad se manifestaba y era natural desde los primeros años de vida. Era como para tirar la piedra y salir huyendo de ese recinto donde pronunció esas palabras sacrílegas. Pero no fue él el que salió huyendo, fueron la mayoría de los presentes, a excepción de sus colegas Carl Jung y Alfred Adler.

El atrevido Sr. Freud decía que los seres humanos fluctuábamos entre dos grandes impulsos instintivos y opuestos. Los impulsos Eros-Thanatos. Que los impulsos Eros, constituían los impulsos de vida y los Thanatos los impulsos de muerte.

Alegaba que los impulsos Eros motivaban la fuerza de vivir, el deseo y la atracción sexual, que se producían por una energía psíquica que denominó: catexia libidinal y que su antinomia eran los impulsos Thanatos que promovían la autodestrucción, la autoflagelación el deterioro y consecuentemente la muerte.

En sus obras, hizo mucho énfasis en uno de los mecanismos de defensa que se desarrollaba en contrasentido al buen y sano crecimiento de la psicosexualidad: la Represión sexual. Una excesiva represión sexual era la causante principal de la mayoría de las enfermedades ó trastornos psicosomáticos, tales como: Taquicardia, Asma bronquial emocional, ceguera histérica, impotencia sexual, vaginitis, anorgasmia, dispareunia, eyaculación precoz, Orgasmo inhibido, parálisis de miembros inferiores, alergias, gastritis, úlceras, constipación crónica, cólicos menstruales, micciones dolorosas y muchas otras más.

(Por ello, a los famosos hipnoterapistas, el Gran Charcot de Francia, y a Rasputín de la Rusia Zarista, les atribuían poderes diabólicos por que paraban y hacían caminar a los que venían en sillas de ruedas, ponían a ver a los ciegos y realizaban curas que parecían imposibles)..
La teoría psicoanalítica, influyó en proporcionadas dimensiones, para cambiar el mapa mundial del desarrollo de la sexualidad. Impactó la pintura, la escultura, la poesía, el teatro, la música y la cinematografía. Todas estas expresiones del hombre fueron mostrando el tejido y complejidad de la sexualidad y en consecuencia la voracidad que jugaba la Represión Sexual por lesionar la salud mental. Poco a poco se fue observando cómo se había demonizado la expresión de la sexualidad y que se había estado impidiendo su aceptación como algo normal y natural en todas las especies.

Abuelito: entonces se le debe a Sigmund Freud lo que es la madurez psicosexual hoy día?
Por supuesto que NO mi querida nietecita.

Freud cumplió un papel neurálgico en cambiar el desarrollo del mapa mundial del desarrollo de la sexualidad en ese momento histórico, no se le podía pedir más. Si bien es cierto que no todas las conductas humanas tienen como causal directa y única a la sexualidad, no menos cierto es que la sexualidad interviene en mayor o menor grado en muchas conductas que garantizan el equilibrio y la salud mental.

De la misma manera, que la ciencia médica a través del estudio del genoma humano, del ADN y de la farmacología fueron logrando que el hombre pudiese hoy día vivir con calidad de vida de 400 a 500 años. Así mismo, el conocimiento humano en torno a la sexualidad fue evolucionando gracias a la creatividad que tuvieron desde sus distintas disciplinas científicas y de enfoques, varios personajes que lograron hacer que las cosas complejas se aprendieran en forma sencilla.

Lograr que la sexualidad se asociará en los procesos de aprendizaje de una gama multivariada de conocimientos, entre ellos la historia, las ciencias naturales y sociales, y también que de la misma forma en que mediante el aprendizaje informal se logrará más efectividad y receptividad que en el aprendizaje formal, fue entonces que se fue perfeccionando la especie humana y fueron caminando agarraditos de la mano la ciencia, las artes y el verdadero desarrollo espiritual de los hombres.

Nietecita: Fueron los desafíos que hiciesen el Kamasutra, el Tantra, Joseph Breuer, Jean Martin Charcot, Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Erich Fromm, Michel Foucalt, Gregorio Marañon, Alfred Kinsey, Melanie Klein, Master % Johnson, Margaret Mead, Helen Kaplan, Shere Hite, Alfred Kinsey, Wilhelm Reich y muchos otros más…… y por qué no, La Pulga, en especial el tomo III de Ledezma Bradley, los que lograron con el tiempo romper los paradigmas sobre el sexo y fueron creando las condiciones para que la especie humana saliera del atolladero histórico que no la dejaba madurar emocionalmente, permitiendo que todas las inteligencias del hombre se desarrollaran simultáneamente en forma integral y que tu y las nuevas generaciones no vivieran los Tabúes sexuales que vivieron nuestros antepasados.
Con todos estos aportes, la sociedad pasó gradualmente por la desensibilización y disminución de los temores y castigos que se asociaban a la práctica de la sexualidad. Se fue alejando del recuerdo y la presión que ejercía el estigma de Sodoma y Gomorra. Comenzaron a desaparecer los extremos producidos por el desenfreno del poder , la codicia y el ocio. Consecuentemente, se fueron extinguiendo el acoso y las violaciones sexuales. Todas las religiones se volvieron más tolerantes y con ello, se fue disminuyendo la represión sexual en la psiquis del hombre.
Entonces mi querida nieta, los verdaderos pensamientos impuros pasaron a ser aquellos que atentaban contra la igualdad y las conductas de dominación y sometimiento de unos hombres sobre otros.”

Sres. Este diálogo entre una nieta y su abuelito en el año 2,495 constituye un interesante cuento de Sexo Ficción, que ojalá se tornará realidad para esa fecha.

Veamos lo que pasa en nuestro presente:

• Hasta hoy, la publicación de la literatura erótica siempre ha estado en baja proporción con respecto a los demás géneros, por una parte, por los atavismos sociales aprendidos y por otra, producidos x la represión sexual histórica en las que han predominado las zonas de influencia religiosa y su factor ético derivado;

• MEMORIAS DE UNA PULGA en su tomo III, ha sido escrita por Guillermo Ledezma Bradley, quien ha concitado en este esfuerzo una ingeniosa y significativa creatividad en la forma de escribir. Motivado por las lecturas del Tomo I y II de las Memorias de una Pulga escritas en forma anónima en el siglo XVIII, decidió escribir este tomo en una época y condiciones históricas muy distintas, pero que igual que sus predecesoras, van a dar mucho que hablar, mucho que hablar…… ya lo verán Uds.

• El escritor erudito, es aquel que elicita todas las sensaciones del imaginario personal y colectivo, que logra fusionar el pasado, el presente y el futuro en una Gestalt en la que el lector se siente totalmente familiarizado con la trama y no se desinteresa de ella, debido a esa necesidad inherente y mayormente desarrollada por la especie humana: el aprendizaje exploratorio;

• El autor desarrolla una trama narrada por una pulga única en su género. Una pulga que vivió prácticamente creyéndose o queriendo ser humana. Una pulga inquieta, viva, atleta y culta;

• El autor nos plantea el dilema de la humanización de la pulga que admira a la especie humana. Y esta pulga admira la especie humana por su capacidad en haber desarrollado las artes de fornicar por el placer mental que el mismo produce, en contraste con la forma en que lo hacen las pulgas, solo para procrear;

• La pulga representa la posibilidad creíble del diminuto y casi invisible narrador vouyerista de las intimidades, desde el ring side de los acontecimientos de la copulación. La Pulga logra sorprender In Fragantis a los protagonistas de las deliciosuras eróticas, todo ello sin que los protagonistas sufran ni la más remota interferencia que los pueda inhibir en sus quehaceres y proezas sexuales; Es por ello, que en las intimidades sexuales siempre queda la duda, por que las mismas no se pueden comprobar por un tercero que las haya visto. Los actos sexuales no suelen tener muchos testigos, por lo general se hacen en la privacidad de las parejas, pero una pulga si puede estar allí……………


• La pulga vouyerista nos representa a todos en mayor o menor grado, sobre nuestras reprimidas libidos, sobre nuestras fantasías sexuales, sobre una forma de coparticipar y proyectarnos en los protagonistas de los acto que allí se narran;

• Un factor no menos importante, es el plano humorístico en que la pulga narra. Su humor nos relaja y nos disminuye el rubor que habitualmente producen los excitantes temas sexuales;

• El Voyeur no se reduce al aspecto sexual, sino que se manifiesta en un viaje travesía en la que se abren una cantidad de ventanas mediante las cuales aparece una gama muy variada de conocimientos. La creativa narrativa entre la coexistencia de las aventuras sexuales entre pocos personajes (Marisia, el Padre Lawrence, Jean-Luc, Monsieur De la Burgade, Francisco De Bustamante, Teresa, Mboto Susunde y las Niguas Bonifacio y Demetrio) en una travesía que en su recorrido plantea una erudición de conocimientos geográficos, históricos, sociológicos, literarios, perfiles psicológicos humanos, enológicos, de las ciencias naturales (Zoología y botánica). Influencia que no puede negar el autor que ha recibido desde su formación en el glorioso nido de águilas: de Caballón Molina en los Phylums de la Zoología; de Chalito García y Chan Wong en la Química; de Macumé y Pío Zambrano en las matématicas; de Vergarita y de Carles en el canto y la música; , de Babieca de Barba y Meme Alvarado en el idioma español; de Ricaurte Soler y de Isaías García en la Lógica y la madre Filosofía, y de las exquisiteces de los idiomas por parte de la Madam de Montulé;

• El autor con la trama que desarrolla en la obra, hace un pequeño test a los sentimientos racistas de los lectores, que obligadamente deja la sensación en cada uno de medirse si está realmente ubicado en la Tolerancia correspondiente al siglo XXI en lo que ha relaciones sexuales interraciales se refiere.

• Ledezma Bradley, con el personaje de Mboto Susunde, destaca hechos sociológicos perfectamente posibles y que normalmente les eran negados o desconocidos a los hombres de raza negra hoy día y con más razón en ese periodo de la historia humana. Mboto resultó valiente guerrero, en lugar de esclavo sumiso; resultó de inteligencia insospechada y envidiable, en lugar de inteligencia limitada; resultó de alta capacidad de liderazgo, en lugar de seguidor pasivo de otros; resultó de alta sensibilidad humana, en lugar de impasibilidad e indiferencia con sus semejantes y resultó ser una persona con destacado sentido de la igualdad, en lugar de un enajenado por la discriminación racial a la que lo habían sometido.

• Al analizar Memorias de una Pulga y ver una trama que mezcla datos de la historia con sexo; personajes navegando en una aventura de sus libidos, advierto que estamos ante un posible nuevo género que usa la fuerza natural de la sexualidad, para crear un escenario incidental donde sembrar el conocimiento;

• De la misma forma en que Rius y Quino, en el género de las historietas cómicas, así como David Sánchez Juliao en el plano del humor, con su personaje “El Flecha”, lograron en forma sencilla y diáfana que los conocimientos más complejos se aprendieran y se disfrutarán por las amplias mayorías de los sectores populares de América Latina, Ledezma Bradley hace su valioso intento para romper paradigmas y acercar al lectofóbico a un verdadero viaje por el coeficiente emocional. En forma exquisita, une la narrativa sensual del repertorio libidinal que traemos todos, con una gama de conocimientos históricos y filosóficos.

• Mboto Susunde y Marisia podrían pasar desapercibidos en el universo del conocimiento, si su pulga biógrafa no hubiera observado ese pulso psíquico que nos mueve, ligado profundamente al sexo. Memorias de una Pulga es más memorable por los conocimientos que nos regala que por sus narraciones sexuales. Pero es la alarma del badajo de la libido la que despierta otros asombros, cuando esta novela erótica se propone ser –además- un viaje al conocimiento.

Agradecemos a todos los presentes su asistencia a este Happenings y los instamos a que lean esta interesante y amena obra literaria.